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認(rèn)知紫砂

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坐演“紫泥”始于唐 - 紫砂學(xué)堂

坐演“紫泥”始于唐 – 紫砂學(xué)堂

印泥砂器的發(fā)源,因1976年宜興羊角山創(chuàng)造燒制紫砂砂器的龍窯,推前了500年安排,從明代推至北宋。與什物相印證的筆墨有“梅堯臣:“印泥新品泛春華”,“雪貯雙砂罌”。歐陽建:“喜共紫甌飲且酌”。米芾:“雪濺紫甌圓”。然而是近創(chuàng)造成書籍…
陳鴻壽及其紫砂壺藝相關(guān)問題研究 - 紫砂學(xué)堂

陳鴻壽及其紫砂壺藝相關(guān)問題研究 – 紫砂學(xué)堂

十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)早期的江南地域,活潑著一位閉于文人社會頗有作用的多面藝術(shù)家,他便是陳鴻壽(1768-1822)。他的涌現(xiàn),給江南藝林吹來了一絲淺淺的清風(fēng),文人階級紛繁為之贊譽。天然,從基礎(chǔ)上說,陳鴻壽的重要功效不在詩、書籍、畫方…
歷史上師承情況 - 紫砂學(xué)堂

歷史上師承情況 – 紫砂學(xué)堂

紫砂陶藝動作民間手工藝的一種,在本領(lǐng)的教授上,和其余門類的工藝普遍,是師傳徒承,手把手、面臨于面的陳舊的教習(xí)方式。這種方式,古今中外概莫能外。學(xué)生克日普遍為三年,長則五年、六年,拜師時有必定的典禮,學(xué)生要下跪,拜師的簽署合共有中央引…
宜興紫砂壺起源何時? - 紫砂學(xué)堂

宜興紫砂壺起源何時? – 紫砂學(xué)堂

明周高起《陽羨茗壺系》有如許的記錄︰「獨創(chuàng);金沙寺僧,久而逸其名矣,聞之陶家云,僧清閑有致,習(xí)與陶缸、甕者處,摶其細(xì)土加以澄練,附陶穴燒成,人遂傳用?!勾藭畬⒆仙皦氐陌l(fā)生,歸為金沙寺僧所創(chuàng)。從側(cè)面咱們可得悉在金沙寺僧時已有紫砂壺了…
宜興紫砂簡介 - 紫砂學(xué)堂

宜興紫砂簡介 – 紫砂學(xué)堂

[caption id="attachment_346" align="alignright" width="300"] 紫砂壺名家全手工 壽桃提梁[/caption] 江蘇省宜興市是爾國極為要害的陶瓷產(chǎn)區(qū),素有“陶都”之稱而名揚中…
凝望曼生 - 紫砂學(xué)堂

凝望曼生 – 紫砂學(xué)堂

??? 怦然令爾心跳的,是他已經(jīng)活了236歲。 若論官銜,他不過個七品縣令;但是他把本人的才思與紫砂揉合在所有,履歷便記取并留住了他的名字:陳曼生。 陳鴻壽,字子恭、號曼生。他是浙江錢塘人,本是一位鼓學(xué)詩書籍、粗通金石書籍法的佳人,…
紫砂說源 - 紫砂學(xué)堂

紫砂說源 – 紫砂學(xué)堂

[caption id="attachment_447" align="alignright" width="300"] 宜興純?nèi)止ぷ仙皦?小品紫泥仿古壺[/caption] 明清接替的政事場合變革,并不對于宜興陶業(yè)爆發(fā)不良的作用…
紫砂文化與西關(guān)文化喜結(jié)良緣 - 紫砂學(xué)堂

紫砂文化與西關(guān)文化喜結(jié)良緣 – 紫砂學(xué)堂

?? 融紫砂文明與西閉文明于一爐、集多位陶藝家、收躲家五年創(chuàng)造血汗于一體——二套“西閉十八式”紫砂壺中秋節(jié)前在廣州市荔灣區(qū)左右九廣場拍出25.2萬元高價。得此信息,筆者前日上晝趕至創(chuàng)造者之一、爾市特出中青年陶藝家周志和在丁蜀鎮(zhèn)湖光路…
宜興紫砂壺 - 紫砂學(xué)堂

宜興紫砂壺 – 紫砂學(xué)堂

江蘇宜興是我國著名的陶都,以盛產(chǎn)紫砂茶具而聞名于世。宜興紫砂有著悠久的歷史,據(jù)考證,它于北宋中葉時起始,明正德年間開始興盛,并涌現(xiàn)出以供春為代表的一大批優(yōu)秀民間藝人。至萬歷年間,名匠輩出,各門派間爭奇斗勝,推動了紫砂業(yè)的迅速發(fā)展,同…
紫砂器的興衰 - 紫砂學(xué)堂

紫砂器的興衰 – 紫砂學(xué)堂

唐宋,紫砂器出現(xiàn)時,并不很普及,器物只有壺、罐等類實用器皿,也很不豐富。入元,根據(jù)考古發(fā)掘資料,目前并無這時期器物的發(fā)現(xiàn),傳世品也沒有,只留有一些文獻(xiàn)記載。元蔡司沾在《霽園叢話》中有記:“余(我)于白下(今南京市內(nèi))獲一紫砂罐,有‘…